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                倒立看天下

                2019-12-13 11:59:22        0

                 

                對待生活
                觀察事物
                不同的視角
                不同的收獲
                倒立看天下
                世界真精彩
                心情真美好

                《五臺山之█行》
                五臺山西來寺的早上,霧中山,山中霧,似是仙境。(下圖)
                 
                《五臺山之行》
                這塊大石頭據說是當年文殊菩薩和維摩詰居士論經之地,附近就是世界文明的八功德水源頭。
                凈空老法師曾說:八種功德的泉水,世界上只有兩處,印度一處,五臺山一處,那是非常神奇的聖水。[按佛經,八功德水。一澄清,異此方混濁。二清泠,異寒熱。三甘美,異鹹淡劣味。四輕軟,異沈重。五潤澤,異臭腐褪色。六安和,異急暴。七除饑渴,異生冷。八長養諸根,異損壞諸根,及沴戾增病沒溺等。(出自《印光大師全集問答擷錄》)]
                 當地人相傳“先有八功█德水西來寺,後有五臺山”:源於北魏年間,有二印度班智達,飛臨八功德水禪坐在不二石上入幻化三昧,一夜造七十二間梵剎閣樓,金碧輝煌影沏天地。(下圖)
                 
                5月份,我在第一個倒立帖裏說到倒立的好處,大家可去看看:倒立也是時尚(下圖)
                 
                《五臺山之行》 
                1080級臺階的大螺頂,有的走上去,有的一步一拜上去,有的三步一拜上去,有的倒立上去……(下圖)
                 
                《五臺山之行》 
                顯通寺內,乾隆皇帝的禦書“象教精嚴”木匾前在美女同事陪同下倒立歇一會。(下圖)
                 
                《五臺山之行》 
                城墻外,不起眼的身影,也自得其樂。(下圖)
                 
                《五臺山之行》 
                五臺山南臺頂普濟寺,文殊菩薩的修道場之一。(下圖)
                 
                喜歡這古老天然,歷史悠久的建築。(下圖)
                 
                《五臺山之行》 
                當一回牛人
                海拔兩千多米的西來寺上,牛兒們是否近水樓臺,也得道了?
                遠處的兩塊大石頭據說是當年文殊▓菩薩和維摩詰居士論經之地,附近就是世界文明的八功德水源頭。(下圖)
                 
                很多朋友問我學畫畫如何才能進步快,我說:1  有個好老師      2  包裏放本速寫本(走到哪畫到哪)
                健身的道理也一樣:走到哪,練到哪(千萬不要指望健身房,特別是忙碌的深圳人)(下圖)
                 
                五臺山西臺法雷寺。為五臺山的五座臺頂之一,海拔2770米,創建於隋代。(下圖)
                 
                五臺山中臺演教寺
                是五臺當中最大規模最豪華的一個,目前還在大興土木中~(下圖)
                 
                向天地父母深深一拜~(下圖)
                 
                五臺山清涼寺,當年順治帝出家的地方。(下圖)
                 
                五臺山北臺頂 ,亦名葉鬥峰,海拔三千零六十一米,是五臺山諸峰中的最高峰,也是華北地區的最高點,素有“華北屋脊”之稱
                這回是同事板栗和阿潔倒立,我拍照。(下圖)
                 
                在這清澈而純凈的大自然,我們收獲了身的健康,心的愉悅!此處海拔3000多米。(下圖)
                 
                五臺山東臺
                深藍色的天空與橙黃色的宗教建築,一冷一暖,甚是協調。
                雕刻的柱子技藝高超(下圖)
                 
                平遙古城
                位於山西中部,是一座具有2700多年歷史的文化名城,與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、雲南麗江、安徽歙縣並稱為“保存最為完好的四大古城”,也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。
                這是古城裏的其中一個小院子,建築風格渾厚華麗。(下圖)
                 
                平遙古城
                在設計師或藝術家眼裏,往往愈破爛愈美麗。(下圖)
                 
                太原機場,早到了,那就鍛煉吧。(下圖)
                 
                與同事門到寶安區看望特殊兒童和老人,表演倒立取悅老人們。(下圖)
                 
                 
                國外權威養生機構說:一個人連續坐三個小時,壽命就會縮短1天。
                在辦公室辦公的同學門註意啦~(下圖)
                 
                深圳觀瀾版畫基地,升起了多國國旗,讓我看到了深圳藝術在成長,歡喜,倒立——(下圖)
                 
                門頭上的字跡:一心向黨。(下圖)
                 
                中午給同事小騫和盒子拍攝的高難度倒立。(下圖)
                 
                每次到自己經營的家具門店巡邏,跟店員只叨兩見事:  1  記住,你們工作的目的是為了有效幫助到每一位走進來的客戶,銷售只是順便做的事情;  2  拿出瑜伽墊,在店裏開始練習,如果有客戶進來就告訴他們練習瑜伽的好處。 (下圖)
                 
                4年後的今天,鳥巢內部顯得破舊不堪,每年還要花大代價維護~~~

                當初,如果請王澍先生設計就好了,起碼有兩大好處:1  具有中國特色   2   越舊越有味道(下圖)
                 
                清華大學裏的“清華園”牌坊

                  清華園原址為清康熙年間所建的熙春園的一部分。道光年間,熙春園被分成東西兩個園子,西邊的園子起名為“近春園”;東邊的園子仍名為“熙春園”。鹹豐登基之後,就將東邊的熙春園改名為“清華園”了。 “清華園”是清代鹹豐皇帝所賜。(下圖)
                 
                國家大劇院,由法國建築師保羅·安德魯主持設計 
                    保羅·安德魯(Paul Andreu,1938年7月10日生於法國波爾多市附近的Caudéran),著名法國建築師。因其在世界範圍數不清的機場規劃而聞名,特別是位於馬尼拉、阿布紮比、雅加達、開羅、文萊和巴黎等地的機場。他很善於通過文案推銷他的建築設計,在國際大型項目中多次中標。但他的設計也多次出現問題,尤其坍塌等安全問題和設計中的能耗巨大浪費問題為主。(下圖)
                 
                當一回“鳥人”
                北京798藝術產業園,多少藝術家夢想的搖籃,這些裝置,完全是自費創作,不為盈利,只為圓夢。(下圖)
                 
                北京798藝術區:上個世紀50年代建成的工廠命名的藝術區。位於北京朝陽區酒仙橋街道大山子地區,原為國營798廠等電子工業的老廠區所在地,面積60多萬平方米。
                     2001年開始,來自北京周邊和北京以外的藝術家開始集聚798廠,他們以藝術家獨有的眼光發現了此處對從事藝術工作的獨特優勢。他們充分利用原有廠房的風格(德國包豪斯建築風格),稍作裝修和修飾,一變而成為富有特色的藝術展示和創作空間。現今798已經引起了國內外媒體和大眾的廣泛關註,並已成為了北京都市文化的新地標。(下圖)
                 
                 藝術家林一林的展覽:“誰的土地?誰的藝術?”


                     建造什麽?移除什麽?哪個空間被改變?哪些邊界要維護?

                   在城市發展過程中,我們一般如何與小區居住空間產生聯系?中國觀念藝術家林一林自由挪用不同表達模式,以調動現有語境、歷史和社會經驗,將所有元素糅合為一種材質,用新的視覺質量呈現一種象征構造。

                  “誰的土地?誰的藝術?”是一個與具體地點聯系緊密的項目,旨在研究並強調人與人、人與環境之間的關系。在不同現實的比較中,林一林用他對日常生活的個人觀察與體驗激發了藝術與土地之間的對話,試圖協調催生一種定█義兩者價值的社會話語。(下圖)
                 
                出海前,以這樣的方式,虔誠地,向大海深深一拜~(下圖)
                 
                    老家的房子因修路被拆遷,只好在祖屋旁另建一棟三層小樓。為了這事,年邁的父母在老家忙乎了幾個月。上個月回去時一、二層已建好。以倒立和親愛的父母合個影,逗得兩老笑哈哈。
                    說到修路拆遷,當初是我鼓勵父母帶頭拆遷的,有關部門當時承諾誰先帶頭拆遷誰的補償最高,結果釘子戶得到的補償比我們家多很多。為此,父母很是氣憤,幾次想把相關部門告上法庭。我勸父母說我們在深圳賺錢相對容易,不要因為這些事傷了身體,國家修路,總有人要吃虧的,吃虧是福。。。此後 ,父母不再提這事了(下圖)
                 
                回母校廣西藝術學院參加由我發起的《校友獎學金》頒獎盛會 
                感恩母校,感恩老師們!(下圖)

                 
                與高中同學聚會,那時我讀美術█專業,她們讀音樂專業。我們常在一起玩。而今,20年不見,依然一見如故。(下圖)

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